BOHEMANDO: "Poesia-Magma": O noivado cata-ventos

Decifra-te ou te devoras

Viver é andar "nessa estrada que vai do nada ao nada"
(Caetano Veloso - Livros)

Minha poesia é, como quase todo meu aprendizado, fruto da labuta diária - dedicação e argúcia, consideração e prazer, mas, sobretudo, elaboração de meus inumeráveis LUTOS, até demasiado precoces, ao longo desta, ainda, jovem vida - o que fez com que eu tivesse de maturar-me muito cedo, à guisa de bastante privações (é muito fácil deixar-se levar por invejas e intriguinhas quando não se conhece suficiente uma história de vida nem se experimenta tais dolorosas privações, em plena Consciência), além de haver tido uma educação familiar, não aprisionadora, mas extremamente exigente e rigorosa - ética e intelectualmente. O resto é verborragia!

E ENTÃO: QUAL É A TUA SUJEITO?

Seja bem-vindo ao BOHEMANDO, um espaço dedicado à poesia, literatura, arte e ao pensamento libertador, sem presunção ou discriminações tolas, tanto para com o supostamente "anacrônico" quanto para com o vanguardismo - aqui o espaço é democrático mesmo ! Seja o seu motivo a reflexão profunda ou mera fruição, relaxe e goze.

Já tive que ser "Édipo" para eliminar a esfinge: sou o Homem.

E agora Mané?

já está feito!

Tem gente que chora o leite derramado. Confesso que eu durmo !

O vencedor, ele é fundamentalmente só: aquele que descobre o que fundamentalmente É

ADVERTÊNCIA: MINHA HISTÓRIA É PESSOAL E INTRANSFERÍVEL!

NOTAS AVULSAS

Por Fellipe Knopp

...Para mim não há em si objeto de arte, mas "condição" de arte: é feita da relação entre objeto, ambiência e recepção. Onde a função utilitária cede lugar à fruição estética, tem-se uma condição de arte... (25/04/2011)

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Se cometeste erros, sobretudo graves, deves repará-los!
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Este país destruiu minha vida eu hoje vivo em paz com ódio do mundo!

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Pessoas verdadeiramente capazes de deixar fortes impressões não precisam ser invasivas e abusadas - na quase totalidade dos casos não o são, mas discretas e respeitáveis - o que acaba por lhes conferir singular distinção, só sobressaem pelo que são legitmamente capazes e autossuficientes: nisso há real elegância ! (ao passo que há outra espécie de pessoas que só é capaz de causar impressões ilegítimas, quase sempre caudatárias de circunstâncias adversas às quais vêm somar sua medíocridade! [conheço inúmeras] ).

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10-07-2009

... Sou Heterossexual mesmo ... não é que eu não gosto de sexo. Acontece que as patifarias pérfidas de filhas de viados com putas aqui do Brasil me tiram totalmente o tesão. Nada será esquecido ou perdoado ! Os crimes são realmente graves!

Fellipe Knopp

CHOUPANATOS E AMAZONINOS

Venha fazer um tur folclórico na amazonia e comprar produtos exótico-primitivos com a chancela d'Uiramirim menino e, de quebra, participe de uma emocionante caçada ao Curupira (só tenha cuidado com os demônios da selva!).

Conste-se aqui modesta homenagem póstuma a Michael Jackson

+25-06-2009

Agora que Jackson, infelizmente, se foi, fica-se a indagação: quem arrematará o "Rancho do Moreira", em Minas Gerais?
O príncipe Charles?

Ensaio Sobre A Cegueira[1]

Breve Resenha[2]

Por Fellipe Knopp

O Genial José Saramago, autor do livro Ensaio Sobre a Cegueira é um dos maiores escritores vivos, não apenas de língua portuguesa, mas do círculo literário de todo mundo, e também um dos grandes autores latinos de todos os tempos, comparável aos “bruxos das palavras” como Machado de Assis, ou a magos das letras qual Drummond e outros, de que o mundo luso-brasileiro é deveras farto.

Escritor de alta estirpe e de profunda acuidade literária, Saramago acumula prêmios mundo a fora e elogios de crítica à suas obras que, mais do que formarem uma bibliografia, constituem um acervo que dá testemunho ao mundo do potencial artístico e intelectual das nações de língua portuguesa.

Saramago é português de nascimento e residente das Ilhas Canárias, território pertencente à Espanha. Escreveu diversos livros célebres como O Evangelho segundo Jesus Cristo, Ensaio Sobre a Lucidez, e Ensaio sobre a Cegueira, que lhe rendeu atribuição do Prêmio Nobel em Literatura, e que é objeto central deste trabalho.

O Ensaio Sobre A Cegueira teve sua 1ª edição publicada no ano de 1995, em Lisboa, Portugal. Nesse mesmo ano já fora lançado também no Brasil pela Companhia das Letras e, devido o grande sucesso, passou por inúmeras reimpressões, somando 45 até a última, em 2008. A obra de 310 páginas é tão intrigante (e instigante) quanto misteriosa.

A narrativa envolve o leitor num universo rico em simbolismos, numa atmosfera que mescla aspectos oníricos e lúgubres, o levando a cada momento a uma série de conjecturas e elucubrações. Contudo, a relação de verossimilhança consistentemente presente ao longo da narrativa mantém as projeções aportadas num concreto “princípio de realidade” (Freud) que se lhe parece impactante: uma cegueira branca, de causa desconhecida, que se alastra feito um vírus ao menor contato com os contaminados, deixando toda uma cidade num caos aparentemente irreversível.

Levados pelas autoridades a um espaço improvisado, os cegos são aquartelados em quarentena e obrigados a conviver juntos, em meio à maior desolação de suas vidas, situação em que transparece a forma mais rudimentar da dicotômica constituição humana. Nessa desgraça em que todos se encontram, mas ninguém enxerga, apenas uma pessoa tem, inexplicavelmente, conservado o dom da visão, mesmo convivendo com os contaminados.
O discurso evolui ocultando elementos conclusivos e suspendendo sentenças definitivas quando o progresso natural do texto induz a essa expectativa de fechamento de um período temático ou círculo proposicional – o que faz com sua linguagem adquira configuração semi-hierática, matizado sob um prisma meio soturno, enigmático.

No texto há recorrência de provérbios populares, com conotações religiosas, designativos de sentenças morais, o que aponta que muito da matéria textual da obra advém do contato (vulgare) popular por meio de narrativa oral, sobretudo de gênese galega, peculiar aos celtibérios – determinados aspectos são expressão conservada e mais antiga dessa forma tradicional de relato. Essa base de composição narrativa associada ao teor de conteúdo nos aponta mais claramente na direção de uma das chaves ideológicas do discurso – mística religiosa (ainda que o próprio Saramago seja ateu) e relações de poder, endossados por um quadro de figurações lingüísticas que aludem ao Apocalipse e a uma gama de esoterismos resultantes da absorção histórica do paganismo europeu antigo pelo cristianismo institucional desde sua formação mais primitiva, como constataremos nos indicadores a seguir (grifo nosso):

(...) aquele homem pregado na cruz com uma venda branca a tapar-lhe os olhos, e ao lado uma mulher com o coração trespassado por sete espadas e os olhos também tapados por uma venda branca (...) um homem com um livro aberto onde se sentava um menino pequeno, e os dois tinham os olhos tapados, e um velho de barbas compridas, com três chaves na mão, e tinha os olhos tapados (...) e outro homem com um leão, e os dois tinham os olhos tapados, e outro homem com um cordeiro... [3]

Saramago trabalha bem a junção do cristianismo e das tradições pagãs européias, que não ficam tão evidentes, e mostra de forma indireta sua contribuição basilar à formação ideológica de seu povo, sobretudo no que diz respeito às premissas deontológicas e conclusivas morais difusas no curso do anedotário – então ele traça um paralelo entre a visão confabulária da mística arraigada no cotidiano, mesmo leigo, e a reflexão ontológica humana associada ao quadro de comportamento social (político inclusive) sob um estatuto tácito “gnosiológico”. Isso fica um pouco mais visível se atentarmo-nos à presença sub-reptícia de componentes numerológicos ao longo da confabulação, como no momento de chegada do grupo ao galpão de aquartelamento. Veja-se (o grifo será nosso):

(...) sigam em frente, sempre em frente, até os degraus, os degraus são [seis], avisou o sargento. No interior a corda abria-se em duas, um ramo para a [esquerda], outro para a [direita], o sargento gritara, Atenção, o vosso lado é o [direito].[4]

O autor discorre a narrativa de um modo muito característico. O texto é constituído por longos períodos e orações extensivas, fluxo ininterrupto do relato em justaposição por vírgulas – o que dinamiza a progressão textual, sobretudo, em seu aspecto oral sem maiores prejuízos mnêmicos no excurso entre início e finalização dos períodos – com parênteses ou travessões seria tanto problemático. Saramago empreende com maestria a cursão de suspense em que oblitera comedidamente determinadas sentenças para posteriormente decalcar algumas chaves discursivas do “círculo hermenêutico” (Jameson) que corrobora seu texto – e a beleza discursiva de uma veleidade ob-nublar.

O foco narrativo da trama é 3ª pessoa, com lacônicas intervenções em 1ª pessoa e sob caráter auxiliar e complementar, integrados numa economia verbal sintética, desliza-se fluidamente entre posição narrativa e posição de personagem quase imperceptivelmente – discurso indireto-livre – tornando a textualidade formalmente menos acidentada, menos enovelada – se podemos falar, analogamente, em algo como uma topografia textual.

A presente obra de Saramago Ensaio Sobre A Cegueira pode ser enquadrada no que se convencionou chamar literatura pós-moderna. Não há uma padronização estilística de composição, mas um matiz tão variável quanto incógnito apontando direções diversas no campo de abordagem discursiva. Nesse caso, a ausência de uma rígida definição basilar, de estrato permanente de elementos discursivos para caracterizar inequivocamente Escola Literária, faz emergir para primeiro plano o estilo de escrita do autor, pessoal, aspectos autorais, soma de estilos avulsos e tendências que compõe um quadro irregular de tonalidades.

A perspectiva autoral da escrita de Saramago é bem peculiar. Mistura ferocidade inconformada com sagacidade intelectual, conservando aspectos de uma narratividade provinciana com o ceticismo lúcido, mas não mórbido ou apático, de um intelectual pujante e visionário, que faz da relativa descrença ferramenta de conhecimento da alma humana (sentido humanista), com recursos inesgotáveis para montar o aparato simbólico de sua literatura, sua artilharia sublime.

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[1] - Saramago, José. Ensaio Sobre A Cegueira. Ed. Companhia Das Letras, 1995. São Paulo, SP.
[2] - Monografia apresentada na Faculdade Hélio Alonso (campus 3 – Méier) como requisito parcial de avaliação na disciplina de Teoria Literária, ministrada pela Prof. Ariadene Jacques Fernandes, no curso de graduação em Comunicação Social das Faculdades Integradas Hélio Alonso, no 2º semestre de 2008.
[3] - op.cit. (p 301)
[4] -ibid. (p 47)

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Numa contraditoriedade apenas aparente,
Quem menos erra é quem mais quer se corrigir!
Se é muito mais tolerante com quem vive no erro do que com quem pouco erra!

Leitura: Poesia e Literatura

SODA CÁUSTICA

humor nacioniilista (ou sobre Astros e desastros)

Por Fellipe Knopp

... "Pisasvas nos astros desastrada" ...

(Caetano Veloso - Livros)

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As xorocas têm algo de curiosamente grotesco: à medida em que se degeneram, as pregas passam do cu para suas bocas. Pior são tais "misticistas" castradas com complexo de fálica, feministas frustradas tentando bancar foda depois da onda, quase sempre por pura bravata - pensam manipular magicamente a realidade quando na verdade não podem mover uma palha, no máximo sabem fazer fofocas e cometer crimes contra a honra alheia (calúnia não é mera falha moral, é crime mesmo! e deve ser combatida com todo rigor necessário!). Ainda há as anciãs ridículas que ainda não se deram contas de que não são a Vera Fisher, portanto, não constituem uma excessão à sua regra, e acham que vão arrumar garotões finos, quando a maior parte dessas sequer sabe falar!

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Neste dia das mães, uma homenagem à pátria-mãe hostil, chamada Brasil, essa "puta que nos pariu" !

17-04-2009

Creio cada vez com mais pertinácia que é inconciliável ser honesto e ser brasileiro!

Um dia eu ainda deixo de ser brasileiro!

Fellipe Knopp

23-04-2009

"Após um longo período de estudos sociológicos, filosóficos, psicológicos, fenomenológicos, ontológicos, lógicos... chegamos a uma iluminada e exaustiva conclusão sobre a situação social no brasil:

Essa porrra não tem jeito mesmo ! Que se foda !"¹

1- Colóquio: nos anais da história brasileira

Fellipe Knopp

23-04-2009

As únicas coisas que parecem satisfazer por aqui são a falsificação, o roubo, a trapaça e o "tráfico" ideológico, e uma grande maioria parece sentir-se exultante com isso.

Fellipe Knopp

25-04-2009

Pedir perdão?

Eu não fiz nada de errado! Qual é o meu crime ?
(se fiz me mostre !)

Nova chance?

Eu não preciso de uma nova oportunidade:

eu não usei nem a 1ª ainda !!!

Fellipe Knopp

"aquele abraço"(Gil) àqueles que acham que honestidade é um favor e que ser justo é apenas uma "questão de opção", aqui no Brasil !!

Au revoir!

Fellipe Knopp

Penso que, talvez, o apreço do brasileiro por bunda tenha à ver com alguma relação metonímica...

Fellipe Knopp

27-04-2009

Não foi tudo um sonho
Mas parece quase-tudo um "pandemônio"!

Fellipe Knopp

Outras leituras:

O Mal-Estar na Civilização - Sigmund Freud

Artigos de Metapsicologia - (id.)

História da Riqueza do Homem - Leo Hubermann

Modernidade Líquida - Zygmunt Bauman

Globalização: As Conseqüências Humanans. (id.)

Pós-Modernismo: A Lógica Cultural do Capitalismo Tardio - Fredric Jameson

A Sociedade do Espetáculo - Guy Debord

Simulacros e Simulação - Jean Baudrillard

A Condição Pós-Moderna - Jean-François Lyotard

O Pato Lógico - MDMagno

Écrits - Jacques Lacan

Economia das Trocas Simbólicas - Pierre Bourdieu

Freud e o Insconsciente - Luiz Alfredo Garcia-Roza

Guerreiros de Hitler - Guido Knopp

Dialética do Esclarecimento - T. Adorno e M. Horkheimer

Gilles Deleuze - Lógica do Sentido

Diga qualquer coisa

"Infeliz do povo que necessita de heróis"

Bertold Brecht

A diferença mais radical e também imperceptível entre Arte e Religião é que a religião Dênota.

Fellipe Knopp

"Aquele que tem ciência e arte tem também religião: o que não tem nenhuma delas, que tenha religião!"¹

1- Goeth apud. Freud, Sigmund in : O Mal-Estar na Civilização (p22). Ed. Imago, 1997 - Rio de Janeiro, RJ.

26-04-2009

A esperança "messiânica"(seja religiosa ou política - ou pior, a junção de ambas!) é uma espécie de furtividade delegatória e denegatória ! De modo amplo, as pessoas querem ser tratadas feito ovelhas no que diz respeito às responsabilidades, mas agem feito lobos quando se trata dos despojos ! Furtam-se a pagar o preço oneroso e imediato da justiça, mas sucumbem ao ônus desgraçado da injustiça procrastinada !

Fellipe Knopp

Deixem de ser canalhas e passem a projetar vossas expectativas recalcadas de perfídia em lascívia em vossos filhos ! Não tentem induzir com safadeza e com pressões!
Eu me autodetermino! Façam o mesmo em relação a vós mesmos !

Fellipe Knopp

"O Simulacro nunca é o que oculta a Verdade. É a verdade que oculta que não existe. O simulacro é verdadeiro." -

Jean Baudrillard

(in: Simulacres et Simulation).

"Se podes olhar, vê. Se podes ver, repara" - Livro dos Conselhos
(in: Ensaio Sobre a Cegueira - José Saramago)

"J'est un autre" - A. Rimbaud (por Lacan)

"O espetáculo em geral, como inversão concreta da vida, é o movimento autônomo do não-vivo"

Guy Debord - A Sociedade do Espetáculo (p 13)

[Nosso tempo] "considera que a ilusão é sagrada, e a verdade profana." (grifo nosso)

loc.cit.

Sobre a ocasião do seqüestro e assassinato de Aldo Moro (de que Cesare Batistti é acusado) Guy Debord apresenta sua versão própria.

cf. (op.cit. pp 184; 208) - Tirem suas próprias conclusões!

"Tudo fornece um sentido, senão, nada tem sentido"

Claude Lévi-Strauss

25-03-2009

Se o Discurso do Método atual é a educação, defendo uma educação crítico-dialética, e não meramente o ensino retórico-axiomático. Conhecimento já ! Abaixo o dogmatismo "puritanista" !

Fellipe Knopp

Deus é uma Onomatopéia
Fellipe Knopp

Há muito tempo certas associações ditas "fraternais" contrabandeiam e utilizam tecnologias não-autorizadas oficialmente à revelia das autoridades deste país. Tudo porque inúmeros membros de nosso corpo político têm alguma forma de relação de interesse excuso, direta e/ou indiretamente, com essas associações conjunturais. E o clubinho é meio "sanguessuga" mesmo, e acha que é fodão ! As corriolas lesam-pátria. Fiquemos atentos ! LEIAM seus candidatos profundamente, sem ingenuidades ! Um por um ! pra ser justo !

Fellipe Knopp

Se se crê que tudo pode-se fazer pelo necessário é porque nada é necessário, logo, nada há de necessário que se pode fazer

Fellipe Knopp

Infelizmente aqui se crê que Beleza é jus naturale dos ricos e que grotesco é carma de pobre.Cuba mostrou-nos que isso não tem de ser verdade. Limitação material não é sinônimo (nem deve ser) de indigência simbólica. - Fellipe Knopp

Um devaneio solitário chama-se loucura. Um delírio coletivo chama-se cultura. - Fellipe Knopp

"Tudo que tenho foi conquistado com trabalho. Nada cai do céu: dizia Comandante Rolim"
(frase fictícia) Fellipe Knopp

"Meninos, eu vi!". Dizia Jorge luis Borges - Fellipe Knopp

"Se podes olhar, vê. Se podes ver, repara" - Livro dos Conselhos (in: Ensaio Sobre a Cegueira - José Saramago)

Latrina 0000 39490 30370 98079 95499 ("Conto")

Há um vadio imbecil cá no gueto, enche a paciência (vocês sabem a quem me refiro, não?), que é um viadão de alcova - não tem hombridade mínima, sequer pra defender a honra no olho do cu da ameba-puta da que chama de esposa - boçônico ! Pensa que é agentinho secreto, espiãozinho de corriola! Incompetente alienado! Eles requisitam esses parasitas sem honra, sem inteligência, para executar tarefinhas sujinhas e desqualificadas, depois dizem para tais que estes são ótimos! Fúteis! Mais honra e menos viadagem de "velhacos".

Viu a Esther?O soldado? A polícia? O "PÉ"? E o Elias? Não?
Os vi na Tijuca, lá na Mesquita (Talvez quisessem bençãos, sei lá) , vestidos de azul e branco, com uma, pessoas, em nº de 380, acho, numa esquina lá. Certo !

Fellipe Knopp

"A ciência não explica tudo. A religião não [prova] nada" (grifo nosso) - ateus do Brasil

c.f. ateusdobrasil.com.br/

Excurso sobre Mito: Prolegômeno (fragmentos)

"Freqüentemente as pessoas se articulam e se associam mais em torno de significantes do que de significados; pensam compartilhar valores quando tudo que compartilham são nomes. A meu ver, deus é o nome que inscreveram em lugar do puro incognoscível, o apelido que se dá a esse - nada (há) mais. Sua putação como incognoscível e/ou puro devir imantiza as projeções narcísicas do Sujeito que o personifica. Deus: Seu conceito nada mais é que seu próprio nome. Essa tautologia nominativa é da ordem da onomatopéia. Tal indefinibilidade abstrata impede qualquer prova ou refutação, é indizível. Enquanto práxis ou razão, torna-se ridículo, poderia ser qualquer coisa, tudo, nada... não se vive, afinal, de incognoscíveis: esses não se comem, não se bebem etc."

Fellipe Knopp

"Deve-se ter bastante cautela quanto a generalizações irracionais, algaravescas. Apena o conceito é sumamente generalizável. Mas eu não sou um gênero, sou um indivíduo determinado que pertence a uma classe determinada de relações e circunstâncias e pertencente a um gênero determinado da espécie humana, designado por masculino, com uma identidade determinada por uma história paticular (que comunica-se a geral), digo, específica. O conceito é uma redução abstrata da realidade concreta, isto é, uma negação imaginária da especificidade material."

Fellipe Knopp

"(...) Assim crêem estes na perfeição de seu 'sistema' com a mesma fé (os que a têm) que aqueles quanto a infalibilidade do Papa ou divinidade de Jesus."

Fellipe Knopp

11-03-2009

"Vive-se num jogo de farsas e simulações em que cada mentiroso tem na mentira do Outro a garantia de fazer de sua pórpria mentira-verdade"

Fellipe Knopp

11-03-2009

A meu ver, o que difere máfia de uma quadrilha comum é sua estrutura organizacional burocrática e sua atuação silenciosa de caráter político-jurídico. Portanto, diversas instituições, mercantis, e inclusive agências governamentais desdobram o Estado em funções dessa natureza - suas ações extra-oficiais têm o consentimento mudo de chefes-de-estado. O Estado de direito, em cada canto, tem-se mostrado, oficialmente, em face puramente nominal. Sua existência efetiva é parcialmente uma ilusão malograda, idêntica à sua inoperância real-mente efetuada.

Fellipe Knopp

Basta orientar certas "antas" a proceder perfidamente e pronto, acham estas que descobriram o segredo último do universo: mas somente pelo "espalhafato" de seus efeitos, nunca por consideração a sua lógica.

Fellipe Knopp

Acham que basta subtrair as coisas já possuídas e poderão coagir a se empreender feitos extraordinários e degradatórios - e como pago, se quer devolver o produto da usurpação que, para tais, deverá ser encarado como lucro. Porém, para as circusntâncias comuns, o comum; para as extraordinárias, as coisas extraordinárias - recíproca proporcional. O justo, o correto.

Morte aos cretinos !

Fellipe Knopp

10-04-2009

Por causa de "jogos excusos de corrupção"(Carlos Minc) de "bestas-misticistas" meu histórico universitário que era irrepreensível, contando com um CR elevadíssimo (chegou a ser 9,75), caiu vertiginosamente ! Qualquer estabelecimento notório que ofereça curso de pós-graduação strictu sensu hoje em dia faz análise de histórico como critério parcial de seleção, sobretudo instituições internacionais de ensino ! Fizeram-me perder tempo, grana, paciência, saúde etc. à revelia de minha concórdia ou consideração. Quem pagará por isso ?!

Fellipe Knopp

11-04-2009

Há grupos religiosos "fanáticos", ortodoxos ou exotéricos, que extrapolam os limites de seus direitos e querem arbitrar propriedade sobre o que não é seu, material e simbolicamente. Assim há aqueles que sentem-se com direitos de exclusividade sobre símbolos antigos, tipografias caligráficas etc. essas futilidades... bem eu venho sofrendo alguns transtornos ilícitos gerados por alguns "neo-pagãos" por utilização involuntária, mimética inconsciente, dessas "coisinhas" que eles cismam que são deles, mas que são apetrechos culturais e muito anterior à sua tão recente existência, alguns beiram à uma "egiptolatria" tão doentia quanto ridícula e querem regular até os pingos doi "Is" dos escritos alheios, porque, repito sentem-se donos do que não são naquilo que não constitui nenhuma forma de propriedade juridicamente: os saberes acumulados da humanidade, as linguagens, o simbólico! é quase como se você tivesse que pagar tributo por desenhar um crucifixo ou um triângulo retangulo, um hexágono etc. chega-se a esse ridículo! Agem similarmente a uma máfia, perseguindo e sabotando por baixo dos panos, negando identidades e falseando histórias, no mais das vezes, por motivações fúteis, porque sua arrogancia os faz crer que têm o "código do universo" e do existir eterno nas mãos, e que conhecem toda a Verdade sobre o mundo! RIDÍCULO ! Naõ posso me furtar a falar dessa forma de "nazismo" com que por acaso me deparei e cujas onerações as sofri por muito, muito tempo !

Fellipe Knopp

O Insconsciente enquanto alteridade radical é incognoscível em sua radicalidade. O Discurso sobre o discurso do Inconsciente é uma Consciência Tardia ou Regressiva. O Insconsciente Há, de eterno Haver, um eterno à ver, digo.
Em sua radicalidade, o Inconsciente é o que há de absoluto inapreensível, portanto, adeus ! Voltemo-nos à Consciência ¹

Fellipe Knopp

1 - Cf. Magno, MD. O Pato Lógico (pp 70-90). Ed. AOutra, 2ª ed. Rio de Janeiro, RJ.

As mentiras protelam indivíduos. A Verdade salva a Vida

Fellipe Knopp

Nos regimes republicanos, quando se mistura política com misticismo o resultado é tão conhecido quanto catastrófico: nazi-fascismo.

Fellipe Knopp

12-04-2009

Vai uma reclamação às empresas que oferecem estágios em comunicação social: vocês recrutam alunos de comunicação social quando querem e necessitam, na verdade, de alunos de INFORMÁTICA ! Nada contra a profissão particularmente, mas profissional de comunicação social não é auxiliar de serviços gerais !

Merci !

Fellipe Knopp

FELLIPE KNOPP: ATEU até que me provem inequívoca e definitivamente o contrário - ateísmo não é religião! Mas já cri em deus, vi que não há! Não viemos de lugar algum.Iremos a lugar nenhum; HETEROSSEXUAL; Graduando em Com.Social. Diz-se que em se tratando de arte a gente, por vezes, atira no que vê e acerta no que não vê. Há, contudo, ocasiões em que se consegue a proeza (involitiva) de atirar no que se vê e acertar, não no que se não vê, mas, no que se vê e se não vê, no mesmo movimento.

HABILIDADES E UMBIGÜIDADES

Factícios e Rumorados

Boechat está cansado da carga da carreira jornalística e já tem outro emprego em vista - tornar-se-á o novo garoto propaganda da Bom Bril

Joelmir concedeu direitos de imagem para as aveias Quaquer?

Considerando desgastado pelo tempo, Boris Casoy decidiu renunciar a seu famoso bordãoe substituí-lo, para nossa felicidade, num ato de inestimável autruísmo !
SKAVUSKA !!!

Kaká mostra que também é pop e que, por bom moço que é, adora ver a alegria das crianças. Prova disso é que ele tem uma linha de balinhas infantis cuja embalagem tem estampada seu próprio rosto: as Balas Juquinha. Será que ele tembém vai virar quadrinho ou desenho animado ?

o U2 já tem dois shows importantes programados em sua agenda: a confraternização de formatura dos Escoteiros de Dublin e a vigília em favor dos botos cor-de-rosa, promovida pelo Grupo Jovem Puritanto Unificasto de Londres. Que Must!

BOHEMANDO: poesia-magma

O Editor

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Obras averbadas [FBN/EDA]

Lembre-se: plágio é crime !

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BOHEMANDO: "Poesia-Magma"

versatilidade polimorfológica

domingo, 24 de junho de 2012

O noivado cata-ventos

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